西方复活节的谜底将在东方破解而「复活」？预言中的「东方圣人

++ 释迦涅槃，耶稣受难，圣者已经远去， 在人间留下了修炼与信仰的文化， 而每年春分月圆之后的复活节，既象征着重生与希望，更像是神在人间安排的一各大 预言。 告诉人们，
未来神会归来，（春回大地）般的美好盛世也会在现。
++ 复活节的英文Eeater,直译过来就是（东方人）
难道说神的复活，人类的希望是在（东方）。 预言中的（东方人）。
复活节是基督教的一个重要节日，也是西方文明的象征之一，但是复活节中似乎又充满了东方的元素，西方的复活节的谜底会不会在东方破解而复活？
奇特的是啊，一个西方的复活节，他的制定呢，却遵从了东方立法的特点，春分，满月，月圆这些时令的概念，对我们中国人来说，那是最熟悉不过的。 再看看复活节的象征啊，一只小兔子，一说到动物啊，中国人多数能会联想到属象，难道复活节是在提醒大家这位东方人和兔子有关系吗？ 我们到古代预言中去看一看，寻找一下答案。 很多预言中都用（兔或木，来代表在新旧纪元交接时救世度人的（圣人）。

++ 刘伯温在金陵塔碑文中说，
能逢木兔方为寿
泽及群生乐且康
这（木兔）是一位出生于木兔之年的人，能恩则万物，给全世界带来幸福与安康。

++ 姜子牙在（乾坤万年歌）中说，
木边一兔走将来
自在为君不动手
预言木兔之人未来救世，不是通过武力，而是通过其德行才成为（圣王）。

++ （步虚大师预言）中讲到。
相将玉兔渐东升
（玉兔）也是只待（救度的圣人），将从东方升起。 那么复活节的小鸡和彩蛋呢？ 当代中国地图形状，就是一只金鸡。 如果把复活节当作一个字谜，按照东方元素的思路来解读，复活节实际是预告了人类等待的神的归来。
神的启示是，她来自东方，诞生在金鸡版图的现代中国，属兔，他会给人类带来如春天一般的美好盛事。
从古到今东西方享有盛名的预言，都给今天的人类留下了一个重要的信息，救世的圣者出自东方，带给人类新生的恩典。

（（史上最强预言）
++ 唐朝李淳风和袁天罡的（推背图）简直就是人间这场大戏的一个最精彩的剧本，其中就留下了对（东方圣人）的描述。
（推背图）第五九章
谶曰，
无城无府
无尔无我
天下一家
治臻大化
颂诗说：
一人为大世界福，
手持签筒拔去竹，
红黄黑白不分明，
东南西北尽和睦。
这是推背图里最核心的一幅画面，
一个人将给全世界带来幸福，是天下大同各国各民族各色人种有教无类世界大同和睦安乐。
第四四象，谶曰：
日月丽天，
群阴慑服，
百灵来朝
双羽四足。
颂曰：
中国而今有圣人，
虽非豪杰也周成。
四夷重译称天子，
否极泰来九国春。
这一项是说。
日元丽天，
明王出世，
光耀寰宇，
百方朝拜，
当代中国出了圣人，他虽然不是豪杰，但是也能成功，四方各国都在翻译他的著作，并称他为天上的使者。
最终的世界是满园春色，迎来盛世。

第四七象的
谶曰：
偃武修文
紫薇星明
匹夫有责
一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤，
来自田间第一人。
好把旧书多读到，
义言一出见英明。
此象所描述的，是圣人的特质，（紫微星），被古人认为是帝星，指圣人具有帝王的德性，然而却是（匹夫有责）（无王无帝）以及来自田间，说明 圣人身为一介平民，来自民间。 另外（偃武修文）的（文）是指道德的教化，
（好把旧书多读到）的（旧书），是指传统。 这两句话说的是圣人以传统道德教化人心。
（义言一出见英明）
是指圣人所言乃英明真理，（一言为君）（定乾坤），是说圣人能够与以其所说的道理得到人们的认可，从而使天下安定。

++ 明朝的军师刘伯温料事如神，他留下的烧饼歌又叫（帝师问答歌），
同样预言了当人类进入末后时期，（东方圣人）救世的盛况。 朱元璋和刘伯温在这一问一答中是怎么说的？
帝曰：
末后道何人传，
温曰：
有诗为证，
不相僧来不相道，
头戴四两羊绒帽，
真佛不在寺院内，
他掌弥勒元头教。
帝曰：
弥勒降凡在那里，
温曰：
听臣道来，
未来教主临下凡
不落宰府共官员，
不在皇宫为太子，
不在僧门与道院，
降在寒门草堂内，
燕南赵北把金散。
刘伯温在告诉朱元璋， 末法时期 传大道的是掌管弥勒元头教的人，这元头教是万法的源头，一切的根本，
圣人不在僧门与道院，不再皇宫官邸，既不是和尚道士也不是太子，他就是出生在寒门草堂内的普通人，却把珍贵的像 ❤ 金子一样的道理。 洒遍点世间。
君臣二人说，越觉得有趣。 说到兴头上时，刘伯温更是一口气地说了好大一段。 把
（万祖下界，千佛临凡）的天机盛况，透露的是明明白白。

上末后十年
万祖下界
千佛临凡 普天星斗 阿汉群真
满天菩萨，难脱此劫，
乃是未来佛下方传道，
天上天下诸佛诸祖，
不预金线之路，难躲此劫，
削了果位 ，末后勒封八十一劫。

末法时期的最后阶段（上末后十年） 未来佛弥勒佛下来了，宇宙中的两大家， 道家和佛家的万祖与千佛也跟着层层下走，以人身来得法修炼，能救（ 万祖）和（千佛）以及（普天星斗，阿汉群真，满天菩萨）的当然是万王之王。

++ 诸葛亮的（马前课）也预言了圣人的出现，否极泰来的境况，第12课说到
拯患就难，是唯圣人，
阳复而治，诲极生明。
当我们看到最坏的情况是，圣人也随即出现，拯救这场人类的灾难，一切净化与更新之后，人类将进入新的纪元和太平盛世。

++ 民间广泛流传的5公经，相传始于一千多年以前唐末时期的（转天图经）记述了天台山五公菩萨的预言，详细描述了在末劫时期，人间将发生了一场毁灭 性的大灾难。 并同时预言了救世圣人（明王）的出现，（改换乾坤），使得天下走了太平盛世。 （五公经）中有这样的描述，
欲知圣人出世处
海上巡波去。
欲知明王真出处
海上将尘去万里
等等。 这里不是说圣人的出生地点，而是说圣人的会去万里之遥的海外，四海为家。 （太上洞渊神咒经），收藏于道家经典（道藏）中。 记述了由太上道君于西晋末年 表示，王篡的预言，讲述了（末世劫尽之运）即末节劫时期的大灾难的景象，并预言了有救世圣人（真君）出世。
（更生天地）使得天下走太平盛世。

++ 大乘佛教中历来都有（三世佛）的说法，就是过去世的燃灯佛，现在世的释迦牟尼佛和未来世的弥勒佛， 燃灯佛是在释迦摩尼之前的远古佛，
曾在过去世为释迦牟尼授记，预言他未来会成为佛，而释迦牟尼佛生前也曾预言过在他涅盘2500年之后，人间将进入末法时期，到时候自己传出的这部分佛法 已经不能够再度化人了。 不过那个时候 未来佛弥勒会下世，传出至高无上的佛法，拯救苍生。 佛陀还特意属附自己的大弟子大迦叶，在鸡足山中，等待弥勒，要他（守衣入定，待佛降生），然后把自己的僧衣和憎钵交给他，完成交接仪式。 在（佛说长阿含经卷第六），佛陀说，
未来有佛出世，
名为弥勒如来。
彼众弟子有无数千万，
如我今日弟子数百。
释迦牟尼认为自己带着弟子出家修行，只能救度几百人，而未来弥勒佛却弟子众多，有（无数千万），这是怎么回事？ 按照佛教经典
（弥勒下生经）中的说法，是实现了人间净土，可以在人间修炼，不用出家。 释迦牟尼佛临终涅盘前留下了最重要的2个遗嘱，

等待未来佛弥勒下世。 它是宇宙中的神通最为广大的佛，
等待创世的（佛乘大法）在人间传出。 未来的人类将由未来的弥勒佛下世救度。
那么弥勒佛什么时候会来人间呢？ 佛经中说，到时候
佛家祥瑞圣花优昙婆罗花就会盛开。
妙法莲华经文句纂要卷二四上记载。
优昙华者
此言灵瑞
3千年一现
现则金轮王。 还有佛经（慧琳音义）卷八也有记载，
优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感
乃天花，
为世间所无，若如来下生，
金轮王出现世间以，大福德力，故感得此花出现。

从1997年媒体开始报导韩国的佛寺金铜佛面上出现优昙婆罗花之后，
优昙婆罗花已经在全世界是接连开放。
未来弥勒在释迦牟尼佛的预言中，被传了2500年，但谁会知道，这
（如来下世必无声无息）这位救世的圣人，或许已经就在我们身边了。 金轮圣王已经下世广传佛法了。

++ 我们主要讲了中国古代的预言，而西方的著名语言中对东方救世圣人的描述，也有很多。 在如今的乱世中，为人类指明了出路。 16世纪法国先知诺查丹马斯以四行体诗写下了（诸世纪）。 其中多篇预言诗中都讲述了历史上，会出现一位非同寻常的东方人，他将在未来给整个世界带来改变。
他在第2季第29首诗中写道，
一位东方人离开了他的家乡，
越过天空，海洋和冰雪，
用他的神杖唤醒世人。
在第十季第75首诗中写道，他会超越所有东方君主。 诺查丹马斯在第三3季的266首诗中还写道，
（哲学新流派盛行，
蔑视一切生死金钱
富贵和声名，
德意志山脉挡不住
群体振臂一呼万人回应。
在第三季第296首诗中有写到啊
（野蛮的国行将崩溃，
太阳的世纪就要来临）
。 这两句诗是说这位东方人似乎还主持了某种神圣的信仰，开创了一个崭新的文明。 太阳的世纪是一个象征，是指人民安居乐业，迎来新的黄金时代。
在（诸世纪）中的其他众多诗篇中，诺查丹马斯，还有用
（圣人 圣言 圣心 圣徒）来描写这位（东方圣人）。